尚永亮教授的开学致辞
下面是他的演讲全文:
各位新同学、新朋友，大家早上好！
今天，各位从全国各地齐聚珞珈山下，成为武汉大学文学院这个大家庭的一员，实现了你们人生的一大转折，开始了新的生活起点，我真心地为你们高兴。孟子说：人生有三大乐事，其中之一就是“得天下英才而教育之”。各位经过辛苦努力。过关斩将，终于踏入具有悠久历史的武汉大学的大门，自然算得上英才或准英才了，我们能给你们授课，切磋交流，教学相长，为国家作育栋梁之才，自然会感到由衷的欣慰和快乐。在这里，我既以个人名义，也代表那些同意我代表的老师们，向各位新同学表示热烈的欢迎。
刚才涂院长已对武汉大学和文学院的历史作了详细介绍，我就不多费辞了。各位初到武大，对新的学习生活还不大熟悉。所以，借此机会，我想说几点应该注意的事情，或者说是提几点希望。在座的李建中教授是研究关键词的专家，我向他学习，也挑出三个关键词：一是学术，二是品德，三是规划。
首先是学术。学术追求和创新是高等学府的重要职志，也是教师和学生的安身立命之基。所谓学术，是可以分开来解的：学，侧重于学问、知识、理论；术，侧重于技术、方法、手段。早在一百多年前，著名学者梁启超先生写过一篇《学与术》的文章，认为：“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”与他同时的严复先生也将学术概括为六个字，即“学主知，术主行。”这就是说，学与术二者既有各自的侧重，又须结合起来成一整体。中国古人讲三个合一，哲学层面的天人合一，美学层面的情景合一，教育学层面的知行合一。对我们来说，这最后一个合一最值得重视，也应成为各位的努力方向。既要广泛地猎取知识，发明真理，又要将学到的知识落实到实践中去，要有动笔能力、实践能力、研究能力的养成。只能说不能做，只懂一些理论的皮毛而欠缺动手的能力，不能解决真正的问题，不能写出像样的文章，那不叫学术。
从近些年招收的学生程度看，整体情况不能令人满意。比较而言，本科生要优于硕博研究生。不少研究生基础差，知识面窄，写作能力也不敢恭维。有些人甚至连对古文献的标点断句都做不好，这实在令人担忧。因而，我希望各位新同学一定要注意这个问题，入学之后，要脚踏实地的多读书，读好书，会读书，会用书。既有学，又有术，要树立明确的学术理念，掌握科学的学术方法，培养严谨的学术品格，最后产出过硬的学术成果。要坚决避免夸夸其谈、眼高手低的弊端。清人龚自珍有一句诗：“俭腹高谈我用忧，肯肩朴学胜封侯。”俭腹，指腹中空空；朴学，指小学、考据学、实证之学。意思是说，腹中空空如也，却整日高谈阔论，我实在感到忧虑呀，如果能有朴学、实证之学做根基，那就强过封你一个侯王了。胡适先生也有一句名言：“有一分证据说一分话，有七分证据不可说八分话。” 这里强调的，都是实证之学、有根底之学的重要。因为只有这样，才能养成一种实事求是、无征不信的学风，诸位的用力方向才能与武汉大学这所研究型大学的要求相匹配，才能承接章黄学派的传统。
前面这些话好像主要是针对研究生说的，实则不然，不仅研究生如此，本科同学也应接受基本的学术训练，要坚持读原典，要善于发现问题，解决问题。虽然大家毕业后未必都走治学的道路，但在大学受到的这种训练，养成的这种学风，在其他行业也会派上用场，会令你终身受益的。
我要说的第二个词是品德，或者叫道德。过去人们常讲“道德文章”。道德是放在文章之前的。一个人，即使很有才，学富五车，妙笔生花，但你缺乏道德，品行不高，也会令人瞧不起，你的为文和做人就形成两张皮。所以儒家先贤特别重视品行的培养，孔子的一句名言就是：“博学于文，行己有耻。”既要有广博的学识，又要在做人上讲究廉耻。知道什么是好的，什么是不好的，是恶的，好的要坚持，不好的、恶的要坚决避免。孟子说的更直截了当：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”一个人如果没有羞耻观念，那就真是无耻了，就不可救药了。当下社会道德滑坡，诚信缺失，人欲泛滥。做为大学生、研究生，理应担承起拯救颓波的道德责任，坚守大学这块还稍许干净一点的净土，强化高等学府引领社会的力量。现在流行一种观念，认为大学生书生气太浓，与社会脱节，一定要融入社会。这话自然有一定道理，但从坚守道德理想的层面看，我倒有不同的看法，那就是作为青年学子，还要坚持理想，严守德操，自觉地与世俗势力保持一定的距离，要尽力脱离低级趣味，要高远其志，要做君子而不做小人。否则，就可能与俗世颓风同流合污，泯然众人矣。
当然，以上所谈还只是从宏观方面着眼，具体到个人行为的微观层面，我想，还应注意从小事做起，从一点一滴做起。前些年北大学子提出一个口号，叫“一室不扫，何以扫天下”，说的就是这个道理。当然，这句话的发明权并不在他们，而是古人的常用说法。早在近两千年前的东汉后期，有一个名叫陈蕃的名士，年轻时独居一室而疏于整理，室内室外皆乱七八糟，龌龊不堪。他父亲的友人薛勤问他为何不打扫干净来迎接宾客？他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”这个回答，固然表明了陈蕃少时的高远志向，但另一方面，也反映了某种空疏不实、轻忽具体事务的倾向。所以后人常批评他：一间房子都打扫不净，怎么能够扫清天下？古人说修齐治平，修身是排在首位的。不严以修身，何以治国平天下？要修身，就要注意从小事做起，从身边做起，只有这样，才能担负起更大的责任。所以，各位入学之后，应有自觉的修身意识，自律意识，乐群意识，慎独意识。尤其是慎独，当着别人的面做一两件好事容易，当自己独处时，能持守心志，自觉为善，不做违规之举，就难了。换句话说，我们要将外在的道德约束内化为主体的自觉追求，达到了这一点，个人品德就上升了一个档次。
品德，既表现在做人方面，也表现在治学方面。二者相通而又有所不同。在治学上，我们提倡独立的学术品格，多元开放的思维方式。近百年前，国学大师陈寅恪在另一位大师王国维投昆明湖身亡两年后写了一篇《清华大学王观堂先生纪念碑铭》，这篇碑铭中主要讲了这样两点：一是士人读书治学，一定要将心志从世俗的牢笼中超脱出来，以探求真理；二是学者的要务在于坚持独立之精神，自由之思想。我认为：陈先生在此提出的两点，尤其是后一点，特别重要。独立之精神，自由之思想，既是一个基本的学术理念，也是一个至高的治学目标。它要求学人不惟上是从，不惟书是信，而应有独立的思考和源于事实的、自我内心的判断。因而，理应成为每位学人的自觉追求，也应成为大学教育的重要目标。如果我们培养的学生，没有一种高远的眼光，没有一种强烈的自信，没有一种在学术上、思想上敢为天下先的勇气，而是唯唯诺诺，畏首畏尾，对已经存在的不敢质疑，对发现的真理不敢坚持，甚至充满巿侩气、铜臭气，那将是大学教育的失败。
第三个关键词是规划。入学之后，各位应尝试着制订一个适合自己的学习规划，提出一个通过努力可以达到的目标。常言说，凡事预则立，不预则废。预，就是事先有计划、有准备。某种意义上可以说，成功源于正确的规划。据我的了解，以往新生入学后最容易出现的问题之一，便是满足和懈怠心理。满足，是因为高考成绩突出，名列前茅；懈怠，是因为经历了高中阶段的巨大压力和紧张冲刺，终于如愿以偿，来到了一个相对宽松、与中学气氛很不相同、环境也十分优雅的著名高校，感觉到可以松一口气了。于是不少人沉迷于网络、醉心于游戏，其结果必然是成绩的下滑和学业的荒废。平实而论，同学们想松一口气的心情是可以理解的，在短期内做些调适、休整也是可行的，但切不可不加节制地任其发展。因为这口气一旦完全松下去，便很难靠自己把它提振起来。同时，你也应意识到，与你同时考进武大的都是青年才俊，你松懈了，别人的气却还鼓着，这样用不了多长时间，你与别人的差距便显示出来。而等到你发现了这种差距，或者挂了科，想奋起直追，就有些晚了，有些来不及了。所以，入学之初就制订一个学习规划，既取法乎上，有一个明确的努力目标，又时时警示、提醒自己，对自己形成有力的约束，就是很必要的了。用大家熟悉的一句话说：你今天站在哪里并不重要，但你下一步迈向哪里、如何迈向那里却很重要。
同时，我们还要对时间保持足够的敏感。时间对每个人都是公平的，能否取得成功，关键看你能否付出过人的努力，能否充分利用时间，在单位时间内提高效率。如果能充分利用时间，即使每日茶余饭后记诵一首诗文名作，那么，累积下来，一年便是360篇，四年就一千多篇了。有了这个数量做底子，似乎也可到中国诗词大会上一展身手了。以我的体会，任何事情，都怕过半，一旦过半，便会产生匆匆感、紧迫感，便会出现一种追悔前事的心态。人生过了四十，便觉来日无多；大学生活一过大二，就会意识到光阴已不我待，就会对此前没能充分利用时间感到后悔。既然如此，那为什么不在一开始的时候就制定计划来要求自己、督促自己，减少一些事过境迁后的追悔呢？
各位同学，今年是2017年，由此逆推四十年，是1977年。那一年，我和各位现在一样，参加高考，迈入了大学的门槛。那是文革之后恢复高考的第一届学生，七七级，有人戏称黄浦一期。在座的於可训、卢烈红、陈文新、张荣翼、李建中几位教授都是七七级的学生，如今或年届古稀，或年逾花甲了。看到充满朝气的各位，我们既感到亲切，又在时空穿越中感怀无端。如果将我们和你们做一个比较，我以为各有优劣长短。我们的长处，大概是大都上过山，下过乡，来自农村、工厂、部队，有过艰难生活的磨练，有着对人生稍深一些的感悟和认知；也因为被耽误了十年，所以入学后对知识的渴望特别迫切，学习的自觉性非常突出。但我们的短处在于，大多是半路出家，缺乏系统的完备的早期教育，在学术积累上，无法与前辈学者相比；在外语和新技术掌握的程度上，无法与新一代的年轻人相比。因而，我一直认为我们属于过渡的一代。而你们就不同了，你们在早期教育的系统性上，在外语、计算机两种新语言的运用上，在学校提供的图书、教室、教学设施等硬件的方便度、完备度上，都明显超过我们，倘若再能抓紧时间，在学与术两个方面尽快充实、提升自己，在做人和治学的品德上严格要求自己，那么，一个崭新的未来就摆在你们面前，你们超过我们，是确定无疑的。
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”这是盛唐诗人王湾《次北固山下》一诗中的名句，它所描写的景象，特别适合各位同学当下的境况。我想借以赠送，并祝你们在日后的学习生活中，一帆风顺！
拉拉杂杂说了许多，不到位的地方，请各位批评。谢谢！